Disputa: Zwigato reconsiderando
Nandita Das Zwigato Se autodenomina “una obra de ficción basada en mil historias reales”. Es una declaración granulosa pero contemplativa que llega al corazón de lo que el cine neorrealista está tratando de lograr: encontrar verdades sociales incómodas en el entretenimiento. Si bien su último trabajo no ha sido una adición inspiradora al canon del neorrealismo, aún se involucra en ricas vetas temáticas que resaltan las cicatrices duraderas del sistema de castas y humanizan a la desatendida clase baja del subcontinente indio.
La postura de Das sobre la economía del trabajo por cuenta propia y la ignorancia causada por los negocios en auge de la India se ha retratado a través de la lente de la pandemia, ya que toca sus ramificaciones sociales y económicas en una clase ya reticente. Aunque notablemente más pequeña en tamaño, la película evoca lo mejor de Rossellini y De Sica, ya que su exploración del actual período posterior a la pandemia captura vívidamente la desesperación en la búsqueda de trabajo y la delgada línea que separa la subsistencia de la pobreza extrema. Sin embargo, en un territorio tan desolador, la película nunca nos envuelve en una sola miseria. En cambio, Das entrena su perspectiva social y política en la imagen de una familia encantadora y humilde que nunca se olvida de apreciar la humanidad en la que se basa el comentario.
El comediante líder y famoso de la India, Kapil Sharma, adopta un personaje mucho más simple y básico en su interpretación de Manas, quien perdió su trabajo como gerente de planta durante la pandemia. Con perspectivas nefastas emergentes, se ve obligado a ser conductor de una aplicación de entrega de alimentos llamada Zwigato. Recorriendo Bhubaneswar en su motocicleta cuesta abajo con su uniforme amarillo y su enorme mochila con aislamiento, se encuentra con el cruel mundo de la entrega de alimentos basada en tecnología, un grupo de clientes impacientes y molestos obstáculos.
Para mantener a la familia a flote, su esposa, Pratima (Shahana Goswami, en una actuación alegre y conmovedora), solicita un puesto como señora de la limpieza en un centro comercial, para su consternación. Sin embargo, las presiones de su rutina diaria llena de locura comienzan a pasarle factura y se ve obligado a enfrentarse a la estructura patriarcal tradicional que ha dominado su vida.
Si bien la reputación de Sharma como uno de los hombres divertidos más importantes del país es preocupante (especialmente en una historia como esta), explota muy bien el humor innato y seco de ser arrojado por la ciudad a través de la aplicación, su algoritmo y su implacable sistema de calificación. A medida que se despoja de su inclinación por la comedia grotesca, quedan rastros de un humor sutil, configurando bellamente su actuación y mostrando un giro serio como un hombre que se retira de los sistemas de aplicación de incentivos fríos y huecos.
Su intérprete simple, pero absolutamente adorable, posee una credulidad dulce y contagiosa, que nos lleva a su situación hinchada. Complementa maravillosamente el estilo de visualización realista de la película, que encuentra momentos de asombro en la vida cotidiana.
La película también se adentró en territorio surrealista con su cinematografía fotorrealista que hace que las pesadillas de Manas de perder un tren de salsa literal sean tan crudas y francamente inquietantes. Al capturar el paisaje de ensueño a la misma luz que los obstáculos del mundo real, Das señala la inevitabilidad de la jerarquía social de la India, que se basa explícitamente en la casta y la opresión económica. Con todas sus partes móviles, Das plantea una exploración tensa y vanguardista de familias marginales que han logrado trascender los comentarios sociales, iluminando la posibilidad de una vida diferente, fuera del ecosistema político y económico, donde podemos apreciar los momentos humanos que hacer que la vida valga la pena.
Tiempo La representación de la tecnología en la película puede parecer atrasada y primitiva a veces, y aun así captura con precisión las pruebas y tribulaciones de la hipersaturación y los sentimientos asociados con ser fácilmente reemplazable. con Zwigato, Das echa a perder no solo la personalidad de su estrella, sino también la lente a través de la cual se pueden abordar estos temas predominantes, con sutileza y pasión, demostrando que los dos no están reñidos. Los comentarios sociales pueden no ser los más fuertes y los más estratificados, pero son importantes y una habilidad, no obstante.
– Pinos fanfarrones
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“वेब गुरु। कम्युनिकेटर। बियर अधिवक्ता। घोर नम्र उद ्यमी।”
